父母獲得大筆經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償 子女仍然要盡贍養(yǎng)義務(wù)

?我們夫妻因?yàn)檎鞯夭疬w獲得了一大筆經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，生活狀況已經(jīng)大為改觀。面對我們提出的贍養(yǎng)請求，兒女們均以他們的各項(xiàng)收入低于我們，甚至因?yàn)殚_支比我們大、生活水平還不如我們?yōu)橛删芙^承擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)。我們?yōu)榇耸露嗾f那么幾句，兒女們就對我們不理不睬、不聞不問了。

請問：子女真的能因此拒絕承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)嗎？

讀者：張國金夫婦

張國金等讀者：

子女仍應(yīng)繼續(xù)承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)。

一方面，贍養(yǎng)父母不以父母經(jīng)濟(jì)狀況的好壞為前提。

《婚姻法》第二十一條規(guī)定：“父母對子女有撫養(yǎng)的義務(wù)；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時，無能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。”此即“百善孝為先”，贍養(yǎng)父母既是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是子女應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一項(xiàng)基本的法定強(qiáng)制性義務(wù)，也是社會普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則，不能附加父母是否具有經(jīng)濟(jì)自給能力、子女有沒有贍養(yǎng)能力等任何條件，更不能隨意解除。

與之對應(yīng)，雖然你們因?yàn)檎鞯夭疬w獲得了大筆補(bǔ)償，經(jīng)濟(jì)狀況、生活水平大為改觀，而兒女的各項(xiàng)收入低于你們，甚至因?yàn)殚_支比你們還大導(dǎo)致生活水平還不如你們，但這并不能作為他們拒絕承擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)的理由。不過，在計(jì)算贍養(yǎng)費(fèi)用時，應(yīng)當(dāng)考慮到本地平均生活水平、你們的健康情況、子女的給付能力等因素，你們不應(yīng)苛求，子女則應(yīng)當(dāng)顧念你們的養(yǎng)育之恩，彼此相互體諒、相互關(guān)愛，多商量、多溝通，妥善酌情確定。

另一方面，給付贍養(yǎng)費(fèi)并非唯一的贍養(yǎng)方式。

《老年人權(quán)益保障法》第十三條、第十四條分別規(guī)定：“老年人養(yǎng)老主要依靠家庭，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心和照料老年人?！薄百狆B(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要?！?/span>

由此來看，給付贍養(yǎng)費(fèi)并非履行贍養(yǎng)義務(wù)的唯一方式，贍養(yǎng)父母除了物質(zhì)上的幫助外，更應(yīng)當(dāng)在精神上、生活上給予父母全方位的關(guān)心和愛護(hù)，妥善安排父母的衣食住行，鼓勵父母健康、快樂生活，讓父母在情感上得到慰藉，精神上得到滿足。這對于你們的子女也不例外。子女對你們不理不睬、不聞不問無疑是錯誤的。

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